تحقيق ره یاتهای تاریخی در اندیشه امام خمینی
متشکل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشی از محتوا ::
در اين مقاله، رويكرد امام خمينىرض به تاريخ و عنصر عبرت تاريخى، بررسى شده كهچگونه ايشان همواره چشمى به تاريخ اسلام، تاريخ ايران قبل و پس از اسلام و نيز تاريخمبارزات معاصر ايران از جنبش تنباكو، مشروطيت، كودتاى رضاخان و نهضت نفت داشتهاند.
مىتوان گفت كه علم تاريخ را تاريخى طولانى است. زيرا اين پرسش كه گذشته و بخصوص گذشته بشرىچگونه بوده است؟ همواره بعنوان يك سؤال بزرگ فرا روى انسان هر عصرى قرار داشته است. حاكمى كهمىكوشيد با پديد آوردن يك سنگنوشته بر دامنه كوهى يا تهيه لوحى زرين و يا نگارش ختم نامهاى، خاطرهخويش را جاودانه سازد، شبيه آنچه كسانى چون آريا مانند و آرشام يا داريوش و اردشير و شاهپور در تاريخايران باستان كردهاند، گامى در اينجهت مىنهاد. همچنين مورخ و نويسندهاى كه هر چند خود در پيدايشحوادث عصرش نقش چندانى نداشت، اما با ثبت اخبار آن حوادث، در جهت جاودانگى آن مىكوشيد (1).
ن.آ.يروفهيف ظهور علم تاريخ را در حدود سدههاى هفتم و هشتم پيش از ميلاد در يونان مىداند (2) هرودوت )425 - 484 ق.م) كه بعنوان پدر علم تاريخ شناخته شده استبه همان عصر طلايى يونان باستانتعلق دارد. كه كتاب او نيز خوشبختانه باقى است (3). گزنفون مورخ برجسته يونان باستان و صاحب آثارى چونآناباسيس و كوروپدى از شاگردان سقراط بود و در كنار كسانى چون افلاطون در محضر آن استاد بزرگفلسفه يونان تلمذ مىكرد و به همين جهت در كنار آثار فلسفى و تاريخى خويش كتاب خاطرات سقراطى رانيز به پاس حرمت استاد خويش نگاشت (4). علاوه بر تمدن يونان، در تمدنهاى روم ايران باستان، مصر، چين،هند و غيره نيز علم تاريخ همواره شكوفا بوده و بزرگانى را بر سر سفره خود داشته است (5).
مخالفتبا تاريخ
معذلك كسانى حتى با علم تاريخ مخالفت كردهاند. ابن اثير در آغاز كتاب الكامل فى التاريخ مىگويد:
من كسانى را ديدهام كه خود را دانا و هوشيار مىدانند و در دانش فرهيخته، اما با اين وجود، تاريخ را موردتحقير و تمسخر قرار مىدهند و از خواندن آن دورى مىكنند و آن را لغو مىشمارند و تصور مىكنند كهتنها سود تاريخ در اختيار گذاردن مقدارى قصه و خبر است و آگاه شدن به حديثها و افسانهها، حد نهايىآشنايى با تاريخ است (6) .
سپس خود در صدد پاسخگويى به اين سخنان برآمده است:
اما اينان كه چنين مىانديشند مغز را رها كرده و به پوست چسبيدهاندو گوهر را خرمهره مىدانند. ولىكسى كه خداوند به او طبعى سالم داده است و به راه راست هدايتشده است،
متشکل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشی از محتوا ::
در اين مقاله، رويكرد امام خمينىرض به تاريخ و عنصر عبرت تاريخى، بررسى شده كهچگونه ايشان همواره چشمى به تاريخ اسلام، تاريخ ايران قبل و پس از اسلام و نيز تاريخمبارزات معاصر ايران از جنبش تنباكو، مشروطيت، كودتاى رضاخان و نهضت نفت داشتهاند.
مىتوان
گفت كه علم تاريخ را تاريخى طولانى است. زيرا اين پرسش كه گذشته و بخصوص
گذشته بشرىچگونه بوده است؟ همواره بعنوان يك سؤال بزرگ فرا روى انسان هر
عصرى قرار داشته است. حاكمى كهمىكوشيد با پديد آوردن يك سنگنوشته بر
دامنه كوهى يا تهيه لوحى زرين و يا نگارش ختم نامهاى، خاطرهخويش را
جاودانه سازد، شبيه آنچه كسانى چون آريا مانند و آرشام يا داريوش و اردشير و
شاهپور در تاريخايران باستان كردهاند، گامى در اينجهت مىنهاد. همچنين
مورخ و نويسندهاى كه هر چند خود در پيدايشحوادث عصرش نقش چندانى نداشت،
اما با ثبت اخبار آن حوادث، در جهت جاودانگى آن مىكوشيد (1).
ن.آ.يروفهيف
ظهور علم تاريخ را در حدود سدههاى هفتم و هشتم پيش از ميلاد در يونان
مىداند (2) هرودوت )425 - 484 ق.م) كه بعنوان پدر علم تاريخ شناخته شده
استبه همان عصر طلايى يونان باستانتعلق دارد. كه كتاب او نيز خوشبختانه
باقى است (3). گزنفون مورخ برجسته يونان باستان و صاحب آثارى چونآناباسيس
و كوروپدى از شاگردان سقراط بود و در كنار كسانى چون افلاطون در محضر آن
استاد بزرگفلسفه يونان تلمذ مىكرد و به همين جهت در كنار آثار فلسفى و
تاريخى خويش كتاب خاطرات سقراطى رانيز به پاس حرمت استاد خويش نگاشت (4).
علاوه بر تمدن يونان، در تمدنهاى روم ايران باستان، مصر، چين،هند و غيره
نيز علم تاريخ همواره شكوفا بوده و بزرگانى را بر سر سفره خود داشته است
(5).
مخالفتبا تاريخ
معذلك كسانى حتى با علم تاريخ مخالفت كردهاند. ابن اثير در آغاز كتاب الكامل فى التاريخ مىگويد:
من
كسانى را ديدهام كه خود را دانا و هوشيار مىدانند و در دانش فرهيخته،
اما با اين وجود، تاريخ را موردتحقير و تمسخر قرار مىدهند و از خواندن آن
دورى مىكنند و آن را لغو مىشمارند و تصور مىكنند كهتنها سود تاريخ در
اختيار گذاردن مقدارى قصه و خبر است و آگاه شدن به حديثها و افسانهها، حد
نهايىآشنايى با تاريخ است (6) .
سپس خود در صدد پاسخگويى به اين سخنان برآمده است:
اما
اينان كه چنين مىانديشند مغز را رها كرده و به پوست چسبيدهاندو گوهر را
خرمهره مىدانند. ولىكسى كه خداوند به او طبعى سالم داده است و به راه
راست هدايتشده است،
در اين مقاله، رويكرد امام خمينىرض به تاريخ و عنصر عبرت تاريخى، بررسى شده كهچگونه ايشان همواره چشمى به تاريخ اسلام، تاريخ ايران قبل و پس از اسلام و نيز تاريخمبارزات معاصر ايران از جنبش تنباكو، مشروطيت، كودتاى رضاخان و نهضت نفت داشتهاند. مىتوان گفت كه علم تاريخ را تاريخى طولانى است. زيرا اين پرسش كه گذشته و بخصوص گذشته بشرىچگونه بوده است؟ همواره بعنوان يك سؤال بزرگ فرا روى انسان هر عصرى قرار داشته است. حاكمى كهمىكوشيد با پديد آوردن يك سنگنوشته بر دامنه كوهى يا تهيه لوحى زرين و يا نگارش ختم نامهاى، خاطرهخويش را جاودانه سازد، شبيه آنچه كسانى چون آريا مانند و آرشام يا داريوش و اردشير و شاهپور در تاريخايران باستان كردهاند، گامى در اينجهت مىنهاد. همچنين مورخ و نويسندهاى كه هر چند خود در پيدايشحوادث عصرش نقش چندانى نداشت، اما با ثبت اخبار آن حوادث، در جهت جاودانگى آن مىكوشيد (1).
ن.آ.يروفهيف ظهور علم تاريخ را در حدود سدههاى هفتم و هشتم پيش از ميلاد در يونان مىداند (2) هرودوت )425 - 484 ق.م) كه بعنوان پدر علم تاريخ شناخته شده استبه همان عصر طلايى يونان باستانتعلق دارد. كه كتاب او نيز خوشبختانه باقى است (3). گزنفون مورخ برجسته يونان باستان و صاحب آثارى چونآناباسيس و كوروپدى از شاگردان سقراط بود و در كنار كسانى چون افلاطون در محضر آن استاد بزرگفلسفه يونان تلمذ مىكرد و به همين جهت در كنار آثار فلسفى و تاريخى خويش كتاب خاطرات سقراطى رانيز به پاس حرمت استاد خويش نگاشت (4). علاوه بر تمدن يونان، در تمدنهاى روم ايران باستان، مصر، چين،هند و غيره نيز علم تاريخ همواره شكوفا بوده و بزرگانى را بر سر سفره خود داشته است (5).
مخالفتبا تاريخ
معذلك كسانى حتى با علم تاريخ مخالفت كردهاند. ابن اثير در آغاز كتاب الكامل فى التاريخ مىگويد:
من كسانى را ديدهام كه خود را دانا و هوشيار مىدانند و در دانش فرهيخته، اما با اين وجود، تاريخ را موردتحقير و تمسخر قرار مىدهند و از خواندن آن دورى مىكنند و آن را لغو مىشمارند و تصور مىكنند كهتنها سود تاريخ در اختيار گذاردن مقدارى قصه و خبر است و آگاه شدن به حديثها و افسانهها، حد نهايىآشنايى با تاريخ است (6) .
سپس خود در صدد پاسخگويى به اين سخنان برآمده است:
اما اينان كه چنين مىانديشند مغز را رها كرده و به پوست چسبيدهاندو گوهر را خرمهره مىدانند. ولىكسى كه خداوند به او طبعى سالم داده است و به راه راست هدايتشده است،
تحقيق ره یاتهای تاریخی در اندیشه امام خمینی
متشکل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
متشکل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت